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7 35 de la mañana

Director:Nacho vigalondo

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El amor en los tiempos del Colera

CUANDO EL AMOR TIENE LOS MISMOS SÍNTOMAS DEL CÓLERA





La versión cinematográfica de la magna obra de Gabriel García Márquez “El amor en los tiempos del cólera” tuvo ecos dispares en su estreno mundial en Europa y América Latina, ejerciendo un especial atractivo en Chile, donde fue recibida con críticas agridulces. La fuerza del amor puede ser agridulce, áspera o mortal…con síntomas que pueden compararse a la lúgubre llama del cólera que mata sin piedad.
La fuerza poética de la pluma del gran escritor colombiano no logra ser bien interpretada en su justo nivel en una adaptación cinematográfica “a la americana”, en el marco de la cual difícilmente se puede gozar a placer de la magia del surrealismo literario del Nóbel García Márquez, pese a la gran calidad de los actores elegidos. Por ello, cuando me dejo atrapar por la colosal oscuridad del cine y me ubico en la butaca para dejarme conquistar por las imágenes que se proyectan… me doy cuenta que solo tengo tres opciones:
- La primera, comentar ágriamente la version cinematográfica de esta afamada obra literaria de García Márquez… pero me quedo sin palabras.
- La segunda, comparar la novela con esta película… y prefiero dar un paso al costado.
- La tercera, simplemente… escribir una carta de amor en homenaje al amor, una opción que no dudo en adoptar.
Querida Fermina Daza, Diosa Coronada. Si tuviese que regalarte una película para entrar en lo más profundo de tu corazón, seria la adaptación de una gran novela colombiana. Si tuviese que regalarte una película para sentirnos interpretados, estaría protagonizada por Javier Bardem y Giovanna Mezzogiorno. Si tuviese que regalarte una película para declararte mi amor, esta seria dirigida por Mike Newell… seria… "El amor en los tiempos del cólera". Cuando 623 mujeres no son capaces de borrar del corazón a una mujer… es porque ella es una enfermedad. Es aquella epidemia que a todos nos gustaría contagiar, aquella epidemia que ningún doctor Urbina es capaz de curar. Si todas las enfermedades tuviesen estos síntomas la vida siempre tendría sentido, una razón de vivir. Cuando el cólera no es capaz de acabar con nuestra existencia, será porque la DIOSA CORONADA es nuestra protección, es nuestro anticuerpo que nos mantiene inmune. Ya no queremos más científicos, laboratorios médicos, farmacias… porque se ha descubierto una nueva medicina, pero no habrá que desesperar, pues llegará a nuestras manos en cualquier momento y en cualquier lugar, solo tenemos que estar atentos… su nombre: FERMINA.
Sacando cuentas…51 años, 9 meses, 4 días, es la cantidad de tiempo que puede esperar un hombre, a la mujer que ama. Es el tiempo que puede llegar a durar una agonía y una esperanza. Soñar con tenerla cerca nos puede hacer recorrer caminos nunca pensados, como a nuestro amigo Florentino que de un simple telegrafista pasó a ser dueño de una naviera .¡Quién lo diría…! Un joven enamorado convertido en un eterno romántico. Seria hermoso saber que más hombres en el mundo lo dan todo por el amor, seria hermoso dejar de simular, seria hermoso escribir en todas las bancas del mundo Fermina Daza.¡Para nunca olvidar el amor! Quizás cuantas cartas mas te escriba FLORENTINO, quizás sea la última… pero lo único que vamos a agradecer el día su muerte, es que murió por amor.
¡¡ El amor mata como el cólera !!

Carlos Bermúdez G.

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Echek

Director: Adan Jodorosky

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Ciudad de Dios

Vivir con tu talento o matar por tu talento



Cuando pecar es el primer mandamiento…
Cuando la muerte, es un juego de niños…
Cuando los rezos no son escuchados…
Es porque vives en CIUDAD DE DIOS.

“Ciudad de Dios…” es la ciudad universal, es la ciudad donde no te queda otra opción más que sobrevivir, es la ciudad donde Cohete y Ze Pequenho crean su propio evangelio: Vivir con tu talento o matar por tu talento.

Pocas películas, como esta gran obra brasileña con tantos mensajes y guiños sociales, nos muestran el Edén tal cual es, con las dos formas de vidas impuestas por el SEÑOR, ser el bueno o ser el malo…

Si en los años 60 el Paraíso estaba compuesto por esperanza, en la actualidad está lleno de frustraciones: perseguir una gallina para alimentarse es lo mismo que perseguir los sueños para vivir, hay quienes prefieren apretar el gatillo de una pistola y otros el disparador de una cámara fotográfica.

Caminar por las calles con la frente en alto, tener a la mujer que quieres, sentirte Dios sólo porque tienes un revólver en la mano, está bien, cuando, donde vives es tú ciudad, y por sobre todo cuando eres Dios.

Acá los niños no juegan. Se destruyen. Entre más pequeño entres al mundo real más hombre serás. Será divino vivir en la marginalidad, será sagrado matar a un niño, serás bendecido por vender droga.

Ya no subiremos a ningún monte para comunicarnos con el padre celestial. Ahora, vamos a tener que subir a esta favela.

Sólo hay una cosa clara, Ciudad de Dios tendría que estar en la Biblia Cinematográfica. Tendría que ser de aquéllos pasajes nunca olvidados. Tendría que ser el Apocalipsis… que San Pablo, que San Mateo…desde hoy… son San Cohete, San Ze Pequenho. Son aquéllos apóstoles que nadie quiere mencionar, pero son los más verdaderos.

Si San Ze Pequenho nos ofrece un poco de droga, porque no aceptarla. Sería nuestra agua bendita…¡Mmmmm… que manjar para nuestro cerebro…nuestra droga santa!

Si San Cohete nos ofrece posar para una fotografía no pienses en decir que no, porque perdurarás en una santa escritura visual.

¡Ahora estamos en el mismo mundo espiritual..!
Desde hoy nuestra iglesia es una pantalla y un reproductor.
La magia del cine nos lleva al Cielo…a la Ciudad de Dios.

La “Ciudad de Dios” puede estar en Chile, Brasil, Argentina, Colombia, México o Venezuela. En cualquier país de América Latina, Asia, Africa o Europa.

¡Dios está en todas partes!

Carlos Bermúdez G.

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Trailer Ciudad de dios


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Requiem for a dream

¿Con que Moral?


“Réquiem for a dream”

¡Con que moral!


Hablar de la moral cinematográfica no es lo mismo que hablar de la
cinematografía moral. Este es el caso de la película “ Réquiem for a dream”,
una suerte de Apocalipsis trágico para la vida de cuatro almas divagantes que solo buscan alcanzar sus sueños.
Lo erróneo esta en la forma y en los recursos que esta ocupa, mezclando el
paso
por las drogas y la fatídica soledad. ¿ será tan así ?, Creo que solo se
ocupa como recurso narrativo, ya que, lo cotidiano dice lo contrario, cuanta
gente ama la soledad y no termina destruido en el ocaso, o cuanta gente
busca la soledad por un goce espiritual. Muchos de nosotros solo buscamos la tranquilidad de nuestro entorno, aunque sea por poco tiempo pero se busca.
Muchos estudios ocupan la soledad como entrada al “terrible mundo de las
drogas” siendo que a este umbral pude ingresar quien quiera, sin necesidad de una cedula de identidad, ser mayor de dieciocho años, ser negro o blanco, ser pobre o adinerado, o mas aun, tener “problemas familiares”, como nos dice una sociedad cínica y plagada de travestismo moral ( de día somos correctos y de noche turbios), que no se cansa de culpar a otros por nuestros “pecados”. Solo queremos dar clases, consejos y porque no enseñanzas de vida, como si la nuestra fuese ideal y alejadas de estos problemas.
Todos conocemos personas que consumen drogas ( el vecino, un pariente lejano el amigo de un amigo) y nosotros ¿NO?, ¿SEGUROS?. Todos consumimos drogas de una u otra forma, con distinta habitualidad pero lo hacemos y no nos damos cuenta o no nos queremos dar cuenta. Todos alguna vez hemos consumido alcohol o hemos aspirado el humo de un cigarrillo, o mas aun hemos tomado una pero solo una aspirina... si, no me lo diga ¡la aspirina no es droga¡, “SE EQUIVOCO”... Si lo es, con el solo hecho de que produzca cambios en su organismo basta y sobra.
Esto cambia todo, ahora hablamos el mismo idioma, el de la causalidad, todos nos quemamos con el fuego, todos nos autodestruimos, nos hacemos daño. Con cualquier elemento o de cualquier forma.
Así que dejemos nuestra moralidad para los textos escolares, la misa del domingo, los diarios, el conace y NUESTRAS PELICULAS FAVORITAS.

C.B.G.


Video Requiem for a dream

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Psicotaxi

Director: Juan Carlos Fresnadillo

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Blade Runner




La mayoría de las películas de ciencia-ficción presentan una forma extrema de organización social. Sin embargo, Blade Runner transcurre sobre la hipótesis de un sistema social capitalista avanzado, partiendo de la forma en la que lo conocemos en la actualidad. Así, no sólo existe un contacto directo entre el centro y la periferia, sino que no existe diferencia entre ambos. La actividad humana es considerada bajo principios de instrumentalidad racional con un tratamiento técnico de los problemas, independientemente de su
naturaleza. Además hay una preeminencia de las organizaciones formales frente a las tradicionales.
La escenografia futurista de Blade Runner simula a Los Ángeles en el año 2019. Se presenta una mole urbana en la que no se observan rasgos ecológicos algunos. Es una ciudad con una "suciedad estructural", se hace clara la existencia de un éxodo a colonias en otras partes de la galaxia. Una huida probablemente motivada por la destrucción, la sobrepoblación, la suciedad. Una ciudad llena de mezcolanza racial donde se habla un idioma, Por otro lado, se presenta una ciudad vaciada donde habitan seres extraños o deformes, seres pertenecientes a nuestro inconciente.
En Blade Runner, las nuevas tecnologías (ingeniería genética) describen el paso que ha habido de una sociedad apoyada en un flujo de innovaciones técnicas materiales (sociedad industrial) a otra (sociedad de servicios) que reposa sobre el flujo de innovaciones técnicas abstractas (autonomía relativa o "vida propia").
La sociedad en Blade Runner vive en un mundo tecnocultural; un mundo dominado, por la "barbarie del especialismo" y el "terrorismo de laboratorios". Tras la exposición de una firme duda en el optimismo científico, Blade Runner va más allá al negar la creencia en la posibilidad y conveniencia de tecnificar todo problema vital mediante su solución experta o mecánica.
Técnicamente, la memoria tiene una función en los replicantes. En palabras del propio Tyrell:"Más humanos que los humanos". Rachael es un experimento, nada más. Empezamos a percibir en ellos extrañas obsesiones. Después de todo son inexpertos emocionalmente. Con unos años para almacenar las experiencias que usted y yo damos por supuesto. Si les obsequiamos con un pasado creamos un apoyo para sus emociones y, consecuentemente, podemos controlarlos mejor.La consideración de la memoria en los replicantes es para la tecnología un factor más de funcionamiento del sistema que han posibilitado crear.
La memoria sirve para dar un sentido al tiempo y proporcionar un espacio al que aferrarse ante los eventos de la vida. Los recuerdos de Rachael proporcionan el sentido de lo prohibido, de los vínculos familiares, del despertar a la sexualidad y del surgimiento y crueldad de la vida. Son los valores propios del aprendizaje en la infancia. Valores que confieren a los humanos cierta inteligencia emocional y capacidad para establecer juicios éticos. Prueba de ello es el hecho de que Rachael llore al recordar y al comprender que es una replicante. Incluso Deckard tiene su piano cubierto de fotos en la necesidad de recordar que tiene un pasado y, de esta forma, mantener la ilusión de que la vida tiene un sentido.
No obstante, como se refleja en la película, en cuanto los replicantes son conscientes de su condición la memoria deja de cumplir su función, pues su uso tecnológico no significa un entendimiento de su esencia. Por otra parte, algunos replicantes (Rachael no, por ejemplo) son unos humanoides creados con un desorden genético congénito que condiciona su existencia al plazo de cuatro años. Por ello, en su afán por vivir más, quieren que su genoma sea recodificado; cosa que es imposible. Ahora bien, los seres humanos han de prolongar su existencia de alguna forma.

C.B.G


Trailer Blade Runner


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